以“和”为话题作文指导及范文

 时间:2020-05-11  贡献者:张小东

导读:以 真实的生活 为话题的作文指导和范文,和气 和睦的感情 别伤了和气 态度平顺温和 待人和气 1. 古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》: “万物负阴而抱阳,冲气以为和。”《韩非子

以 真实的生活 为话题的作文指导和范文
以 真实的生活 为话题的作文指导和范文

和气 和睦的感情 别伤了和气 态度平顺温和 待人和气 1. 古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。

万物由此“和气”而生。

《老子》: “万物负阴而抱阳,冲气以为和。

”《韩非子·解老》:“孔窍虚,则和气日入。

” 唐 刘商 《金井歌》:“文明化合天地清,和气氤氲孕至灵。

” 宋 王安石 《次 韵和甫春日金陵登台》之一:“万物已随和气动,一樽聊与故人来。

” 2. 引申指能导致吉利的祥瑞之气。

汉 王充 《论衡·讲瑞》:“瑞物皆起和气 而生。

”《朱子语类》卷一○六:“自古救荒只有两说:第一是感召和气,以致 丰穰;其次只有储蓄之计。

” 明 杨慎 《词品·雪辞》:“满天和气,太平有象。

” 3. 温和的气度。

《礼记·祭义》:“有和气者必有愉色。

” 宋 施德操 《北窗 炙輠》卷上:“伯淳既见,和气蔼然见眉宇间。

” 4. 指态度温和。

《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“刘君荐极是为人和气,乡 里见爱,都称他刘官人。

” 老舍 《骆驼祥子》一:“﹝祥子﹞心里舒服,对人 就更和气。

” 5. 和睦融洽。

宋 陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词:“万家和气贺初成, 人在笙歌声里暗生春。

”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》:“衣服 不曾分你我,家中和气不曾分。

” 赵树理 《登记》:“小晚这一家……日子也 过得,家里也和气。

” 6. 指和睦的感情。

《三国演义》第四九回:“你如何来追赶?本待一箭射死你来, 显得两家失了和气。

” 老舍 《茶馆》第一幕:“都是自己弟兄,别伤了和气呀!” 7. 犹元气;中气。

中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。

南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》:“若销铄精胆,蹙迫和气,秉牍以驱龄,洒翰以伐性,岂 圣贤之素心,会文之直理哉?” 宋 沈作喆《寓简》卷八:“清晨荣卫流行,法 当省节语言,葆惜和气。

” 明 陆深《停骖录摘抄》:“﹝神宗问﹞:‘闻卿摄 生亦有道乎?’潞公对:‘无他,臣但能任意自适,不以外物伤和气,不敢做过 当事。

’” 8. 指调和血气。

宋 叶适 《橘枝词记永嘉风土》之二:“只消一盏能和气,切 莫多杯自害身。

”以“和”为话题作文指导及范文 【作文话题】阅读下面的材料,根据要求作文。

(60 分) 俗话说,“和为贵”,“家和万事兴”。

其实,同学、朋友之间,班级、学 校、单位以至国 家、民族,又何尝不是如此! 请以“和”为话题,写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题之内。

②立 意自定。

③文体自选。

④题目自拟。

⑤不少 于 800 字。

⑥不得抄袭。

一、审题:内涵、外延 和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和 等均可作为立意角度。

二、立意:有深浅之分。

“和”的意义:对个人生活质量、生存环境(安居 乐业)、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。

并 进一步思考“和”应该有原则问题,加强辩证性。

[误]: 学会宽恕。

全文未提“和”。

(应提宽恕对实现和的作用。

)团结就是力量。

(应该团结→“和”)

爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 (不能与话题挂钩:点题意识不 强)反面:“不和为贵”:(要斗争,反抗)未能注意材料的导向。

三、选材:可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家,也可从几个角 度:个人,单位,国家。

▲素材 A、典型、恰当、广泛、多角度(个人,单位,民族,国家,正反,古今中 外,课内外)关注时代信息:“和谐社会”、中国同心结、周恩来:“求同存异”; 将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子,妇勉其夫, 兄勉其弟”、昭君出塞(化解民族矛盾)、成吉思汗(九头鸟的故事)、和平共 处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家:集体协作获得诺贝尔奖(杨振宇和李 政道)、平和心态:霍金;乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却 能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。

三个和尚没水喝、安史之 乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳 不和(刘兰芝,焦母)、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大 林家庭不和、《六国论》中六国不和,以地求和。

B、较差:一般化,低幼化,不恰当(缺知识感,真情感) △ 家庭、父女之间互相关心(发生矛盾,解决了)、班里、同学互相帮助, 一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处 △ 荆轲剌秦王(故意失手,鲜血洒满大殿时,他微笑了,他知道统一天下的 日子来临了:以艺术形象代替历史事实,不合历史事实) 没材料,叫口号,空话,胡乱编造(低幼):纯粹写历史政治,没有文章味: 复述台湾历史,中国历史或照搬时事政治内容)、虚构中国与台湾对话、青蛙与 水的对话、心脏与血管的对话等。

C、寓言虚构,不合生活情理。

四、布局谋篇:应该注意前后顺序、详略安排、照应。

不能堆砌材料(开头太长);忌切入角度太大,内容没办法体现; 有的一开头就涂改,显得随意化,松散;有的缺乏过渡、照应,读起来很别 扭。

前后材料的顺序应该考虑:个人→集体→国家?由小→大?由浅入→深?总 →分?分→总?古→今?中→外? 主次:“以和为贵”:(正面材料应为主,反面应为次) 典型材料:详。

次要材料:略,注意点面结合。

五.文体:议论文较多。

但很多同学写自己不清楚的文体,有一定的创新, 但也有一定的冒险系数,有时文体特征感不强,很容易判低分。

如对话体:民族对话:中国说……台湾说……/家庭对话:父亲说:……母亲 说:…… 究竟是一篇?二篇? 还是戏剧?读者很难理解。

写戏剧,没有体现戏剧的文体特征,写辩论会也 是不够到位,应该写什么文体就象什么文体。

六.语言、书写、写作速度。

通顺多,有文采少,体现词汇贫乏,停留在初中水平,没味道,语言缺乏。

写作速度。

(40—50 分钟左右,花一小时的同学太少), 七、备考方向:审题,材料,构思,写作速度。

【作文素材与精彩文章】:“和而不同”(摘录)

“和而不同”出自《论语;子路》,是孔子提出来的一个十分重要的命题。

在先秦,“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。

“和”与“同”的三个 区别:第一,“和”是众多的统一;“同”是单一的重复。

第二,“和”的统一 是化合,各种参与“和”的元素并不消失,事物原有的性质与形态均存在。

第三, “和”具有创造性,“和”的统一产生新事物,故“和”是发展之本、前进之基、 生长之根;而“同”只是同一事物的相加,不产生新事物,故不具备创造性、再 生性、持续发展性。

在“和”,一加一等于二,又大于二。

而在“同”,一加一 只是等于二。

“和而不同”在应用层面上,成为重要的伦理学原则。

孔子说:“君子和而不 同。

小人同而不和。

”(《论语;子路》)这说的是交友的原则。

朋友是重要的社会 活动圈,如何交友,有许多重要的伦理原则。

在伦理学上,“和”是原则性基础 上的统一。

既然是朋友,当然要互相帮助,不分彼此,但不能因为是朋友就什么 都干。

原则性是必须坚持的。

朋友之间只是讲“同”,就没有原则了。

好事做, 坏事也做,如若朋友中有人陷入罪恶,其他的人就有可能同流合污。

这些年揭发 的反腐大案,基本上都是一窝一窝的,除了利益相关外,在交友原则上讲“同” 不讲“和”也是重要的一条。

孔子说得好:“小人同而不和。

” 作为古典哲学的命题“和而不同”,它的生命力是永恒的,它在今天的价值 需要我们进一步挖掘。

在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大 事业中,“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。

一个高度文明的国家,必然是 一个法治的国家,同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家,必然是 一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。

“和”既联系着人与 自然的血缘关系,又联系着人与社会的血缘关系,还联系着情与理的血缘关系。

在法治不到的地方,有伦理的“和”在调控,在伦理不到的地方,有审美的“和” 在调控。

依法治国,以德正人,以美和心。

我们的社会必将越来越文明,越来越 美好。

和之美 《圣经》里说:“爱是无尽的忍耐”。

实际上,就是教导我们万事以和为贵, 以和去爱别人,去忍受。

而我始终以为,“和”是一种风采,“和”是一种美丽。

人与人之间的“和”是一种美。

卡夫卡说:“每个人所拥有的,不是一具躯 壳,而是一串成长的过程 。

”这一串成长的过程不需要人与人之间友善,和平的 相处去获得。

生命不仅是一声旅程,更是一首赞歌,需要以“和”去谱写,需要 我们以“和”去传唱。

心灵与心灵之间的友爱是一种美丽,可以折射出人性的光 辉,这样一种美丽,就是“扶持旁人,同时自己也获得重心和支点。

”孔繁森, 郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起,受到万民敬仰,而胡长清, 成克杰们,驾驭于人民之上,摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。

人与社会之间的“和”也是一种美。

人是存在于社会中的动物。

大自然给予 我们阳光,土地和水,而“和”则是播种,让社会长满长青之树,也许在社会中 我们会遭受挫折,会失意,但以“和”去看待,心灵有会失业,真诚不会下岗。

“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰,但他却淡然处之,他将功名利禄换了 竹杖芒鞋,在缺月桂疏桐之夜,看大江东去,感人生到处如何似,恰似飞鸿踏雪 泥,他不为蜗角虚名,蝇头微利扬动,只愿“沧海济余生”。

苏轼在出世入世之 间寻求到一丝平衡,他以一种“和”的心态去面对,笑谈人生,在与社会的和好 相处之中,他探寻到其中的美,找到生命的价值。

国家与国家之间的“和”更是一种美。

一花一世界,一叶一菩提。

同样地, 一国一利益。

每一个国家都有它自己的利益,能够在利益与利益之间寻求到平衡, 以和相处,这是一种更为深远,更为难得的美。

“二战”结束后,中国没有向日 本索赔,1972 年,又同日本关系正常化,这就是以一种“和”去获取友爱,这样 的美,不是到了无以复加的地步吗?亚洲杯决赛上,中国球迷打出了标语;“足 球是世界的,钓鱼岛是我们的。

”这其实也是以一种“和”。

与世界相处。

佛教导我们:“诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象。

这也是在教我们 不要过分看重自我,要与他人和平相处。

因为”和”是一种美丽,一种不同于寻 常的美丽。

把握住“和”,把握美丽。

给生命多点“和”和是催化剂,它能使两个陌生的人熟悉起来;和是润滑剂,它能迅速缓解人 间的摩擦;和是调味剂,它使生活更甜美。

生活到处充满和的气息:和气、和平…… 我们每人都有一张天生的脸,当你抱怨自己丑的时候,不必用浓妆掩盖你, 只需把和挂在脸上,你一样可以讨人喜欢。

着名物理家法拉第待人平和,他 12 岁就帮人家装订书籍,他整理过的书他都 看过,并认真做了笔记。

有一次,他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。

教授还没有看笔记,只见法拉第对人和和气气的,就收下了他为徒。

于是,当初 的“和”使法拉第走上了成功之路。

有多少名人在在成功时仍不忘和? 哥伦布发现新大陆后,一些人不屑一顾,认为只是自己没去做而己,如果有 一样也可以发现新大陆的。

一次会上,那些人当场嘲笑哥伦布,哥伦布不但没生 气,反而和和气气地让他们坐下,做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了 最好的辩解。

当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候,切记,不要回攻他们。

什么事情都可 以通过“和”大事化小,小事化无的! 如果个人做到对人和气,那么一个家,一个集体也就融成一体了! 以前总是痛恨从楼上传来的吵声,他们一家人总是吵,不管什么时候,邻居 也不知道他们是因为什么吵。

一段时间,楼上安静下来了,我很诧异,碰巧遇到 他们家阿姨,她哭泣着说:“老头子去世了,临终说的最后一句话是‘家和万事 兴’…”噢,这是她家会安静下来的原因。

是啊,一个家庭如果连最起码的“和”都没有,那么何以给家人温暖? “和”小至家庭,大至国家。

中国是典型的“以和为贵”的国家,建国以来, 我国与多国建立友好的国际关系,以和平的方式处理国际问题,并努力维护世界 和平。

如果反应没有加入催化剂,反应会很慢甚至无法反应;如果摩擦没有滴加润 滑剂,那磨擦会越来越大;如果生活没有加和调味剂,那生活会平淡无味。

请不 要吝啬,给生活多点“和”。

心平气和-处事之道 心平气和是一种修养,能修炼到一生心平气和殊为不易。

抗战年间,五台山 念经的和尚,也拿起了刀枪,含怒杀敌。

所以作者说,人不可能什么时候都不激 动。

不过笑对人生,笑对生活,不为一时荣辱所动,我们还是可以追求的。

平气和,顾名思义,是心情平静,态度温和,不急躁,不生气。

没事的时候,谁 都会心平气和,都能冷静理智的对人对事。

一但触及自己的利益,伤及自己的情 感,依然能心平气和的,恐怕没有几个。

为什么这么说呢,因为人人都是情感和理智的矛盾统一体,平时都是理智的, 自然会心平气和,一但受到内外因素的影响,情感就会摆脱理智的束缚,像一匹 脱缰的野马,狂奔在一望无际的莽莽草原,情感一般不会瞻前顾后的考虑后果, 想怎么着就怎么样,发泄之后,才会渐渐平息,如果是真的在当时做错了什么事, 说错了什么话,理智来了,才会知道,已经追悔莫及,可又有什么办法呢!人都是有七情六欲的,要想不温不火的,什么时候都不激动,任何情况下都 没脾气,那也就没有了自己的个性可言,人之所以是其本身,不是他人,就是因 为每个人都有着与众不同的个性。

金无足赤,人无完人,人把好的方面要发扬光大,通过与人的交往,让人能 感受到你的好,不好的方面当然要摆脱或减缓,不要让他们出来兴风作浪。

这就要养成一种习惯,时时用理智监督和协调情感,用一种乐观积极的态度, 面向人生,面对生活。

把逆境当成一种磨练,一种锻炼,须知,丑到极处便是美,黑暗尽头是黎明, 一切都会过去,而那过去了的,细细咀嚼,反而是美好且值得让人回味的。

养成一种好的习惯,就可以心平气和。

喝凉水塞牙,不过是一种幽默,办事 到处别扭,碰壁,是另一种幽默,缘分不到不要盲目的追,要细心体味独处的逍 遥和洒脱,就像小孩子捉迷藏,每一步走下去,都可能是不同的结果,或找到, 或找不到,重要的是快乐,找的过程中所带来的快乐。

每天看似是在重复昨天的故事,其实每天又都有所不同,相同的要感受重温 的浪漫,不同的要体味那新鲜美感的温馨。

其实,生活中本就没什么大不了的,生死是自然的规律,得失是生活中的必 然,苦痛是丰富人生的履历,善恶是心性环境在不同人身上的表现,天塌下来有 大个儿的顶着,咱不是大个儿,也可以尽自己的一份力。

笑一笑,什么都没什么 大不了。

笑对人生,笑对社会,笑对生活,笑对一切是非得失,悲欢离合,这样,不 管遇到什么,也就不会有冲冠一怒为红颜的易主,也不会有九国之师,逡巡而不 敢进的败绩。

也就会心平气和的生活,平心静气的处事。

和气 和气生财,静以养身”。

这句话听来有点中庸之味。

但细细想来,却有它深 刻的道理。

和气生财,是种对生活的态度。

如果我们常能平心静气,和睦相处, 多为别人想想,想自己哪些地方疏忽触到了别人的利益,生活中就减少了抱怨和 悔恨,同时也给自己免去了许多不必要的麻烦,自然别人也愿意付出真心。

这就 是“和能生财”的真正意义。

对于“和能生财”更是我们对待生活为人处世的原 则。

把和的精神用来改善自己的环境。

既可以为自己的成功铺平道路,又可以调 节邻里、同事、上下的人际关系。

很难想象我们都斤斤计较,处处寻思算计别人 是话,社会会乱成什么样子。

我们相信人心本善,它告诉我们有些事可以不去理 会计较,有时自己损失了一点点东西,换回来的往往高于你付出的成倍回报。

人 人都有七情六欲,往往会一时不慎伤了别人,这是可以原谅的。

对与错自己分明 , 这不等于别人和你过不去,也不等于你软弱,只要稍稍的宽和一下就过去了。

也 许有时你与别人会闹别扭或有人说你闲话,在听来之后你是不是先考虑对方是不 是那人,自己是不是确实有过错,或者是有人从中挑拨,这都有可能,我们无须

花很多的时间去应证什么,这样又伤了和气,还有人背地里称了心幸灾乐祸。

我 们在同事、朋友、上下之间能调节好人际关系确实不易,可以不必计较这方面的 得失,即使发生了不愉快解释清楚也就没事了,大事化小,小事化无。

这越发能 换来别人的信任与理解,何乐不而为呢? 我一向喜欢快乐和气的气氛。

无论同学、 朋友、邻里之间,心存宽容,彼此信任乐在其中!这种氛围就是靠我们大家共同 努力来实现的,彼此和气换来信达。

和为贵,始终看到别人的优点,欣赏别人的 好处,多为别人着想,就可以心安理得随心所欲地生活。

有些人天生刀子嘴,得 理不让人,和这种人斗气,惹了晦气不说,还容易伤身体,损失太大划不来。

所 以说,要想过得舒心,活得洒脱,还得和字在先。

“和”不是怕事好好老先生, 和是一种法宝、一种武器,对方再得理不让人,你抱着和的态度,他还吵个什么 劲儿,相反只能证明他的粗野。

和气可以使你在生活的大海中进退自如,化阻碍 于无形,最终赢来成功。