从《我们现在怎样做父亲》谈鲁迅的儿童观

 时间:2014-10-07 09:25:15 贡献者:丁慧杰

导读:从《我们现在怎样做父亲》谈鲁迅的儿童观儿童问题,历来就是十分重要的社会问题之一。鲁迅说:“童年的情形,便是将来的的命 运。”中国是一个经历了长期封建主义制度的国家,包括

詹同:他的书我们每个人都读过,他还教会了我们如何做一个好父亲
詹同:他的书我们每个人都读过,他还教会了我们如何做一个好父亲

从《我们现在怎样做父亲》谈鲁迅的儿童观儿童问题,历来就是十分重要的社会问题之一。

鲁迅说:“童年的情形,便是将来的的命 运。

”中国是一个经历了长期封建主义制度的国家,包括“父为子纲”在内的一整套封建 道德,曾给与被压迫人民以及儿童以严重的摧残和毒害,而近代中国半封建半殖民地的社 会制度,也无法从各个方面保证儿童的健康成长,因此,儿童问题在旧中国必然是十分迫 切的社会问题之一。

鲁迅在《我们怎样做父亲》一文中明确提出对孩子“第一便是理解”,而实际上成人 并不理解儿童,这不仅有不重视理解儿童的原因,更有认为根本不需要去理解儿童的意识。

中国人常将孩子误认为是“缩小的成人”,一切照成人的模式行事。

“其实,孩子的世界 与成人截然不同,倘不先行理解,就大碍于孩子的发达”,所以一切设施都应以孩子为本 位,而不是把他们硬塞在祖先或自己为他们造就的模子中。

鲁迅强调“长者须是指导者、 协商者,却不该是命令者。

不但不该责幼者供奉自己,而且还须用全付精神,专为他们自 己,养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是 能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。

”然而,遗憾的是中国父母相传对待儿女的 “成法”却“谬误甚多”。

鲁迅强调对孩子“决不能同一模式,无理嵌定”,“子女是即我非我的人,但既已分 立,也便是人类中的人,因为即我,所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的能力;因 为非我,所以也应同时解放,全部为他们自己所有,成为一个独立的人”鲁迅认为,家庭教育中的一个重要问题,是必须根绝父权主义,保证父子之间在人格 上平等。

中国经历了漫长的封建社会,“父为子纲”的沉浮观念在社会上影响极深。

这种

情况对下一代是十分不利的,鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中猛烈抨击了以长者为本位 的父权思想。

鲁迅的阐述,实际上是说在真理面前父子应当平等。

鲁迅提出的这个问题, 不仅在当时的中国具有重要的意义,就是在今天依然有着十分重要的意义。

家庭是整个社会的一部分,家庭教育的情况如何,直接受影响与社会,儿童的教育问 题,归根到底决定于社会制度问题,不从根本上改革社会制度,儿童的教育问题也无法从 根本上得到改善。

在当时,鲁迅提出了这样一个值得普遍重视的问题,充分表明了他作为 一个伟大的思想家是敏锐和睿智。

鲁迅认为,培养儿童首先应该给与儿童以丰富有益的知识。

他指出,给儿童看的图书 必须十分慎重,因此他要求作者不仅要具备先进的思想,还得“对于山关于中之大,下至 苍蝇之微,都有些切实的知识”。

总之,要给孩子们以强大的知识武装,充分的从多方面 满足他们对知识的渴望。

其次,鲁迅认为,应该培养儿童具有活泼顽强的人格,勇敢进取 的精神。

他主张要是孩子敢想、敢说、敢活动,有一种坚强、无谓的性格。

再次,鲁迅也 十分重视要是儿童有健康的身体。

鲁迅认为,从小就关心下一代的身体健康是十分必要的。

鲁迅的儿童观是相当完整而又十分深刻的。

鲁迅如此热爱和关怀儿童,在许多有关论 及儿童的文字里,我们可以看出他对儿童教育的关心。

他的许多卓越的见解,尽管在今天, 也依然有其指导意义。

 
 

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