中华家教文化(25):鲁迅《我们现在怎样做父亲》

 时间:2012-11-30 09:31:38 贡献者:杨运鑫

导读:中华家教文化(25) :鲁迅《我们现在怎样做父亲》【作者简介】 鲁迅(1881~1936) ,中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人,字 豫才,浙江绍兴人,出身于破落封建家庭。

鲁迅
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中华家教文化(25) :鲁迅《我们现在怎样做父亲》【作者简介】 鲁迅(1881~1936) ,中国文学家、思想家、革命家和教育家。

原名周树人,字 豫才,浙江绍兴人,出身于破落封建家庭。

青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。

早年留学日本学习医学。

回国后历任浙江两级师范学 堂、绍兴府中学教员、监学,北京中华民国教育部佥事,北京大学讲师,女子师 范大学、厦门大学、中山大学教授。

新文化运动,发表第一篇现代白话小说《狂 人日记》 。

【原文】 所以觉醒的人,此后应将这天性的爱,更加扩张,更加醇化;用无我的爱,自 己牺牲于后起新人。

开宗第一,便是理解。

往昔的欧人对于孩子的误解,是以为 成人的预备;中国人的误解,是以为缩小的成人。

直到近来,经过许多学者的研 究,才知道孩子的世界,与成人截然不同;倘不先行理解,一味蛮做,便大碍于 孩子的发达。

所以一切设施, 都应该以孩子为本位, 日本近来, 觉悟的也很不少; 对于儿童的设施,研究儿童的事业,都非常兴盛了。

第二,便是指导。

时势既有 改变,生活也必须进化;所以后起的人物,一定尤异于前,决不能用同一模型, 无理嵌定。

长者须是指导者协商者, 却不该是命令者。

不但不该责幼者供奉自己; 而且还须用全副精神,专为他们自己,养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道 德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的 力量。

第三, 便是解放。

子女是即我非我的人, 但既已分立, 也便是人类中的人。

因为即我,所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的能力;因为非我,所以也 应同时解放,全部为他们自己所有,成一个独立的人。

这样,便是父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

„„ 总而言之,觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的,很不易做; 而在中国尤不易做。

中国觉醒的人, 为想随顺长者解放幼者, 便须一面清结旧帐, 一面开辟新路。

就是开首所说的“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放 他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。

”这是一件极伟大的

要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。

(一九一九年十月)(撰稿:杨运鑫)

 
 

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