最新高考满分作文800-历年高考满分作文800字大全资料

 时间:2019-11-13  贡献者:碰碰心情5

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【2015江苏高考满分作文】2015江苏高考满分作文精选800字
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精品文档网络综合-高考满分作文】以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文 800 字:打开心锁,和谐生态》的文章,供大家参考阅读!不知你发现了吗?大千世界,我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。

可为什么亲爱的蝴蝶,你对我们避而不见呢?清晨,清风荡过枫树枝头上的点点绿色,发出沙沙的声音。

它和墙上的夹竹桃一起,似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章,那就是真诚。

这是一种来自自然,不虚伪的,质朴真是的美。

拥挤的街道上,经常会听到这样的话:“对不起,碰着你了!”“没关系,没关系!” 被踩着的面带笑容,没有丝毫责备的神色,有时还挺疼的,不过没关系——那一句“对不起” 比红霉素药水还奏效。

正是这一句很轻松的话语,让人感受到了一种发自内心的真诚,将对 方心里仅存的怨气化作云烟散去。

这就是真诚的力量,它就像人的灵魂独白,清除了遮挡心 灵的纯洁的污垢,让人与人之间像水晶一样剔透。

亲爱的蝴蝶,我们之间也许久缺少这种真诚。

人与人之间的真诚尚且好说难做,更何况 我们同属两个不同物种的世界你?朋友相处久了,一个眼神,一个微笑,甚至一个细微的眉 头,都能让人感受到一种真诚的力量。

在这一点上,我们还需要继续努力啊!那天我们的闯入时候真的有点突兀,但真的事出有因。

作为探险者,我们的本质是探险美丽,面对一个充满神奇魅力的洞穴,我们又岂能轻言放弃呢?至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也!在漆黑的山洞里,我们需要足够的勇气和信心来支撑;倘若没有光的指引,我们都不知道如何迈开脚步了。

我们还得感谢光,也正因为有它,我们发现了你,才得以目睹你的美。

亲爱的蝴蝶,你真的误解我们了,我们没有恶意。

人和自然是好朋友,好朋友自然就需要真诚。

我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”,可是你却已经悄然离开了。

现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌,除了冷漠还是冷漠,那一份真诚都已经不复存在了。

为什么呢?就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。

面对你们,我们希望用真诚打开这扇窗,希望博得你们的理解。

这份发自内心的真诚,可以打开我们彼此的心锁,它是那么耀眼高贵,更让我们体验其中的那份美好。

来吧,亲爱的蝴蝶,希望你们能理解我们的真诚,共同缔造和谐的生态。

忧与爱茶与水的相遇,实在是一种前世今生的缘分。

我拂开茶叶盒的盖子,用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶,细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底,如碎玉落进深涧。

滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶,仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。

茶叶以近乎 疯狂的姿态旋围、舞动,一瞬间充斥了茶壶中的天地。

爱茶,不仅仅是喝茶。

新茶,老茶,看似神圣虔诚无比的茶道,关于茶的一切。

爱茶,大概源于茶的普适性。

黝黑粗壮的汉子大碗喝茶,爽口解渴;相知多年的朋友聚在一起,共饮 一壶,那些自不必说的情分或人生感怀,都沏进小小的杯里;与世无争的雅士,禅居深寺的老道,品茶, 自得其味,一杯清茶,便氤氲了天地人。

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精品文档我小心地挪开茶壶的盖子,茶叶已完全舒展,清绿的水面上浮着泡沫。

一切归于寂静,我仿佛听到了 一声细细的叹息。

谁在叹息?谁在手捧着温热的茶杯,满怀忧愁地叹息? 既爱,又怎能不忧? 不论是中国的茶道还是日本的茶道,都讲究四个字:和、静、清、寂。

只是在穿越了千百年古道茶韵 的今天,谁又能褪去铅华,闭门喧嚣,再为自己沏一盏茶。

他们互相炫耀,自己茶叶的尊贵,茶具的精美。

他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。

不由地担忧,源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹? 想起洪应明在《菜根谭》中所写:“茶不求精而壶亦不燥,酒不求洌而樽亦不空,素琴无弦而常调,短 笛无腔而自适,纵难希遇羲皇,亦可匹俦秘阮。

”真的,“茶不求精”,只要“壶亦不燥”即可,品茶即是品人 生,又怎能不令人担忧,虚夸和浮华污染了那一壶清茶,最终遮蔽了曾经向往真实的人生。

爱茶,却也忧茶。

那份清澈澄明的热爱永远不变,那种沉甸甸的忧愁也真实存在。

忧与爱不论如何交 错,最终无言,就都化进杯中,啜饮,细品茶中的苦与甜。

我端起桌上的茶杯,茶已凉了,有半卷的茶叶半沉半浮在中间,像有一个古老的传说在沉沉的空气中 冻结,露着一半热爱,卷着一半忧愁。

以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文 800 字:静的魅力》的文章,供大家参考阅读! 静水流深,不显不露。

静,以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。

一个“静” 字,竟是如此深邃,如此富有禅意,富有魅力。

身静,方可心无旁骛;专心思索,方能得大智慧。

佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀 的。

禅宗的必修课,也是入门功夫——坐禅,就要修行者身静入定,诵经冥想。

双目一闭, 便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定,便不为外物所役而细品深思。

自印度 莲花大师始,不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居,饥餐荨麻,渴饮雪水,形容枯槁终于“静” 思得佛门真谛,成为一代高僧。

面壁,或思过,或悟道,成功的前提就是身静。

身如静水, 不显不露,方能让思想纵横千里。

心静,方可遗世独立,羽化登仙。

单纯的身静,心中依然万念错杂,自然不可得道。

身 静的同时,更要心静。

不去想那人间的纷杂,只将一片冰心浸入雪水,感受静的冰凉怡人, 放松精神。

而到了更高层的境界,即便身不能打坐入定,心依旧可如止水。

于是,你不必奇 怪陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的感受,只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东 坡被贬黄州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因为他从不变的静中,悟出了“物与我皆无尽也” 的大境界,于是便可“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道,在静中羽化登仙,在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。

但他们还是保留着那份静,或许是习惯已成为自然。

直到有一天他们打破了沉默,你才惊讶 他们的智慧与博大,于是才有那“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”的感慨。

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精品文档龙八部》中第一高手,竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮,出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕,就如同火山的静,那不是单纯的沉默,而是为了蓄积之后的爆发!于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时,仍旧不理不睬,只在 熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。

圣贤的静,岂容俗世的嘈杂来打破?智者乐水, 仁者乐山,千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。

这禅意并非不可言传,只是现在,还 有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。

以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文 800 字:闻吾过,心窃喜》的文章,供大家参 考阅读! 三闾大夫说:“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。

”天地万物皆有其不足, 人生在世,也难免有过失。

就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。

那么,圣贤和庸人的区别 在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤。

孔老夫子说:“过而能改,善莫大焉。

”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易。

对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激?闻过则喜,可以成就一个人的事业。

美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言从 四面八方席卷而来。

这位年仅 30 岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众矢 之的。

面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是 认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历 史上最著名的校长之一。

试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了, 那么他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有的不正是这样一 种谦逊的低姿态吗?闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。

纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经 过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过 则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬送? 又会有多少无谓的牺牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们的错, 有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜,可以兴盛一个王朝。

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以 人为镜,可以明得失。

”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以 皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。

正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了贞观之治的 盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

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精品文档闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。

中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬 文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的 传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远!以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文 800 字赏析:全心》的文章,供大家参考阅读! 林青玄在他的《心的菩提》中所说:“我们要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存在。

” 我想,是啊!在生活中,我们为人做事要以全心全意的态度,集中思想,心无旁骛,那么, 结果也往往是遂心如意的。

我们其实有共同的感受,站在泥泞的田间,那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳,当脱 下鞋,卷起裤脚,重新回到那片土地上时,你顿时觉得有一种稳重之感。

你的脚的每一个神 经都处于泥土之中,扎在其中,像大树一样,有牢固的根基。

也因此你的每一个脚印都是那 样实,那样一步一步地走来,也因此,你没有了负担,不再害怕滑倒,走得很专心,很踏实。

最终,你踏过了那片泥泞的土地,感到一种成功,而这种成功来源于你的专一,来源于心无 旁骛的境界。

荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下饮黄泉,用心一也,蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄 托者,用心躁也。

”我们就要像蚯蚓那样用心一也。

那么,首先就要静。

只有在静中,我们 才可秉气凝神,有一股浩然之气,全心地对待一件事,也因全心而忘我。

就如一弘清泉,一 片落叶于其上,顿时水面起伏,但泉的深处,却安谧静止,这也说明,不管外界如何变化, 我们自己始终要有一颗沉静之心,才可能有所作为,才可坚持到最后。

其次,就是要抛开一 切杂念,不管外界多么美好或丑恶,我们不能因此丧失了自我的节奏。

要把多余的顾虑全放 下来,安心地做自己的事,不能躁动,更不能急功近利,否则,结果往往很不好。

只有在忘我之中,我们才能让一件事更加圆满,也只有在忘我中,一切的事物会变得自 然。

忘我,可让我们专心,专心则让我们更加用心,世间之繁杂,让我们每个人都有点不安, 有点躁动,那何不学学陶渊明,拥有“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定,何不学学王国维 进入“内美以修能”的无我之境,有这样的心态我们才能有这样的思想与认知,也因为上升 到整个人生当中去,把物与我相结合,达到一种忘我,无我之境,那么,我们的步伐才会更 加稳重。

正严法师说:“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。

”要秉持一 心,我们才可从中获取人生中的大智慧,也正如同是泥泞的路中挑担子,忘记你的衣服,忘 记你会摔倒,那么,你得到的,是踏过这片土地,走到了对岸。

同时,也悟到了人生的真谛。

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精品文档 全心,忘我,去除一切杂念,这是我们今后所要的,同样,也是人生的至高境界。

只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行与情操。

也同样,在静、稳、沉中,才可能具有这 样的品行。

因为人静,就如一弘水,可以容纳一切,也可以被一切容纳,能屈能伸,柔能克 刚。

因人稳重,就如磐石般坚不可摧,不与世俗同流合污。

正因此,以全心之态,对待生活中的每件事,才可至善,至美!精品文档