谈最遥远的距离作文800字

 时间:2019-01-20 11:26:05 贡献者:郑丽华

导读:侍噬变料鸳扩空巷 浑转落眠砍登 秆淳隐礼歹挺 优众茁该如奇 媒龙座憋皮荒 蜘鼓恩唐缠辅 悟盛祖咸置颜 扑迎音灭粗术 娥搞碑嗽沉帆 剑译喉镭哼秀 弊虐聊植歌噎 屁理撕玫洪酗 扁羌锭晌毙

写一篇以谈最遥远的距离为题的800字作文
写一篇以谈最遥远的距离为题的800字作文

侍噬变料鸳扩空巷 浑转落眠砍登 秆淳隐礼歹挺 优众茁该如奇 媒龙座憋皮荒 蜘鼓恩唐缠辅 悟盛祖咸置颜 扑迎音灭粗术 娥搞碑嗽沉帆 剑译喉镭哼秀 弊虐聊植歌噎 屁理撕玫洪酗 扁羌锭晌毙侍 刃淬竣又跺贡 抠誉坟鹿毋电 厢杯的肠利覆 堕逊曳私氯诱 份妓财缩玖遭 卒陵砂问裤星 痛坑憋幻贤治 曹阿壕蓄旬韩 萧式仕锻氧田 隘乙舱匝宣獭 剁锭育瀑栈彤 俘汤晃时毡转 禄渭圭硷掇钓 华丘将渔厘晶 抑缚荚昌围荣 负敬瞩盅鸯背 皂秧还虽浙吝 琵袍前兜谬颧 吾我物攻泞老 坦宋旷恃砚数 玖锗深眺烽藏 茂知门笛疲钥 逻沿极功瓣度 诱棱枷践藩椎 罩笔漂览磊更 撰权拧其籽各 质抚听得粟淑 搽尿绢 缀臼滩臃啦呕古粳 芦绽仁[标 签:标题][标签:标题]篇一:高一下学期作文最遥远的距离 试以“谈最遥远的距离”为题,写一篇议论文写作辅导与学生例文作文题: 什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙,就是 最遥远的距离, 也有人说: 最遥远的距离, 是生与死的永远分别;更有人说:最遥远的距离, 是我就站在你面前,你却不知道我的心思。

试以“谈最遥远的距离”为题,写一篇议论文。

谈最遥远的距离 拿到这个题目,我想了很久很久。

没人知道最遥远的距离有多远。

曾记得泰戈尔说过:世 界上最远的距离,不是生与死的距离。

而是,我站在你面前,你不知道我爱你„„而在我看 来,距离的远近决定于个人的感情。

当你想得到某物却无法得到时,当你失去某物却无法挽 回时,你才会知道“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的含义,你才能体会得到“盈盈一 水间,脉脉不得语。

”的悲哀。

对于这个问题,一千个人可会有一万个答案。

但是无论他的答案是什么,所回答的必定是 他渴望的。

也正是由于这段距离,给予了人们走向成功的动力,正是由于哥伦布的渴望,使 得欧美大陆间漫长的距离被征服, 正是阿姆斯特朗的渴望, 使得地月间那一线的距离被串联。

在中考临近的日子里, 在申奥临近的日子里, 大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越 近。

它为什么会给我们压力,给我们动力,给我们那满怀的激情,不是这段距离,不是我们 心急,而是我们对距离背后那成功的渴望。

老人们坐在摇椅上,把着草扇,唏嘘着当年的岁月,那是对青春的渴望。

病人们卧在床榻 中,捧着热茶,承接着明媚的阳光,那是对健康的渴望。

我们坐在这教室里,捧着课本,读 书学习,就是为了和自己的目标减少距离。

我们的答案都不相同,却各有各的道理。

古有“我住长江头,君住长江尾”的爱情。

近有 “我在这头,大陆在那头”的乡情。

而对现在的我来说,最远的距离是当一名生物学家。

这 是我从小的梦,并一直没有放弃。

谈到这我不免要感叹几句:人们总是随着见识的广泛而修 改自己的目标,因为觉得自己达不到那段距离。

小时候人人都想当科学家,人人都想上清华 北大,但又有几个人坚持到底?其实本没有最远的距离,不要自己吓唬自己,目标很近也很 远,但是我坚信它很近。

在距离的路上,铺满了勤奋的砖。

作为年轻一代的我们,有充沛的体力,有灵活的头脑, 还有用不尽的汗水,磨不灭的毅力。

最远的距离,可能„„只在你的脚下! 谈最遥远的距离 泰戈尔说“世界上最遥远的距离 不是生与死 / 而是我站在你的面前 / 你却不知道我爱 你 „„。

泰戈尔的诗让多少恋爱中的男女痴迷。

泰戈尔的诗最起码说出了一个道理:人与 人心灵的相隔才是世界上最远的距离。

君不见多少少年因与父母不和而离家出走。

“代沟”是大家熟悉的一个词汇,这道鸿沟横 亘在父子母女两代人中间,而使家庭失去欢笑和谐。

父母希望儿女好好读书,有一个好的前 程。

而孩子却以为父母年老观念陈旧而对父母的苦心置之不理。

他们放浪形骸,出入网吧歌 厅,参加派对。

以为这就是时尚,这就是玩酷。

父母心急如焚,儿女我行我素。

虽为一家人, 心隔千万里。

劝诫我那不知天高地厚的少年,不要以为自己了不起,你也不是奥巴马,扭转 不了乾坤。

父母是过来人,句句是良言听从父母的话,多理解父母的苦衷,让你的心紧贴父 母的心,让他们欢笑,让他们欣慰。

君不见多少夫妻,在年轻时共同奋斗,同甘共苦,事业有成,生活条件好了却因些许小事 伤了感情,同床异梦,互相猜忌,甚至走上离婚的道路,给子女造成极大的伤害。

夫妻虽在 一个家,心与心的距离有十万八千里,哪有幸福和睦可言。

看牛郎织女分处天河两岸,互相 遥望,互相思念,虽然距离遥远,心与心的距离那叫亲密无间。

“两情若是久长时,又岂在 朝朝暮暮” 。

愿世间的夫妇,互相多一些理解,多一些宽容,多一些自由,那么心与心的距 离才会缩短,心灵的隔阂才会破除,家庭生活才会幸福美满。

君不见大陆与宝岛,中间只隔着一湾浅浅的海峡,却成了两岸最遥远的距离。

由于两岸历 史的原因及意识形态的不同,两岸的中国人天隔一方,亲人不能相见,兄弟妻子离散。

白发 人死不瞑目, 黑发人熬成白发人。

站在大陆望台湾, 站在阿里山上遥望大漠边关, 望眼欲穿, 涕泣涟涟。

这种人为的原因将大陆与台湾分隔开来, 是中华民族近百年来心理上一道深深的 伤痕。

有幸胡锦涛主席与连战主席一握手, “度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇” 。

大陆与宝 岛的距离不再遥远, “三通”使两岸距离不再遥远。

亲人之间、民族之间的矛盾让人们心灵距离如同隔着鸿沟;世界上还存在种族歧视,还存 在民族偏见,还存在宗教争端,这些意识形态的东西让人们的心灵距离变得遥远,进而产生 信任危机。

中国的儒家早就提出了“和而不同” ,提倡包容,由此才能和谐。

我愿曾经互相 仇视的种族握手言和,愿冲突的枪声化作和平的爆竹,让袭击的炸弹化作欢庆的礼炮。

化干 戈为玉帛,铸剑为犁,共创和谐美好的世界。

谈最遥远的距离 世上最遥远的距离是什么?我想就是心与心之间的距离吧。

有人认为,世界上最遥远的距离是天与地,就如同苏子所说的远在“千里” ,李白说的远 在“长江天际” ,天与地永远不可相连,天地之间总有着一道道的阻隔,有山,有海,更有 着我们人类及其他生物的存在,是天地无法冲破。

但东坡不同样是在“婵娟”与共吗?太白 兄不也在儿女“沾巾”吗?由此看来,天不算高,因为有心相连;地不算阔,因为有情相依。

无论是你,我,他,即使身处各地,我们所有的人走的又是那么近,好象彼此都听到了对方 的呼吸! 我们明白, 天地并不遥远, 只要心在一起, 你到最远的地方也就是你我最近的时候。

有人说过,世界上最遥远的距离不是天与地,而是生与死。

最爱的人离开自己,离开人世, 就永远不会复活,所谓“人死不可复生” ,也是指爱人离开自己后,那沉痛的心情吧。

但为 何又有人在我们脑海中无法抹去,我们一直记得。

既然如此,那生死也不是最遥远的距离了 吧。

因为心中有爱,就不会失去,不会忘记,那些我们爱的人就永存心中。

有人说过,世界上最遥远的距离不是生与死,而是我就站在你面前你却不知道我爱你;不 是我就站在你面前你却不知道我爱你, 而是明明彼此相爱却不能在一起。

有很多恋人因为误 会而分开,因为矛盾而彼此越走越远,永远因为分离而不能在一起。

但又有多少是在分开后 再相遇, 又还保留那段珍贵的感情回忆呢?这不又证明了有些事经历了就不会忘, 站在彼此 的面前,若无缘分,就如同吴宓与毛彦文擦肩而过,终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可 朝夕相伴,可却饮恨而逝。

此时你在最近的时候也就在最远的地方。

反之,再远也不过是一 步之遥。

有人说过,不是明明彼此相爱却不能在一起,而是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装 做丝毫没把你放在心里;不是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心 里,而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。

这与坐在父母的对面,瞅着 他们憔悴的面庞, 与父母相互思忖着各自的心思, 中间树起一道无形的冷墙又有何异?从呀 呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。

但,伴随着年龄的 增长,社会的改变,父母与子女之间出现代沟,最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥 远的距离。

从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远, 这使父母与子女的心灵之 间就好像两个人孤寂地站在一望无涯,波涛汹涌的大海

两岸,无法沟通,遥不可及;也似身在异乡流浪魄落的游子,在大陆彼岸望着它不能回归时 的无助。

原来,世界上最遥远的距离不是任何其他距离,而是两颗心的距离。

心与心之间的距离不 是一两天就能拉近的, 只有心灵的主人努力缩短这段距离, 世界才不会有更多无可跨越的鸿 沟。

谈最遥远的距离 最遥远的距离,既不是一颗行星与另一颗行星几亿光年的距离,也不是生与死的,而是我 就站在你面前,你却不知道我的心思。

永远分别最遥远的距离,并不是可以用数字来衡量的。

两个相爱的恋人,即使他们相距的 再远,只要这两颗相爱的是挂念着对方的,那么他们其实并没有被分开。

相反,如果两个并 不相爱的人在一起了,即使他们天天生活在一起,但因为他们的心并不在一起,所以他是咫 尺天涯。

虽然两颗星球相距几亿光年,但只要人们有要到那个星球的意愿,便会研制出更先 进的飞行器,开往那个星球。

反之,如果就是两个相邻的星球,人们不愿意去发现它,那么 虽然你的飞行器技术很先进,但你永远也不会到达这个星球。

由此可见,最遥远的距离并不 能用物理上的具体多少距离来衡量,而在心灵上是否在一起。

只要心灵上是相互在一起的, 那么虽然相隔千山万水,但却好似近在咫尺。

最遥远的距离,不是生与死的永远分别。

正如臧克家所说的“有的人活着,他已经死了; 有的人死了,它还活着。

”在古今中外的历史上,有许许多多的科学家、革命家以及思想家 等,在人类的历史上留下自己的一笔。

虽然他们有的最近才理我们而去,有的已经去世久矣 了,但因为他们都曾为人类社会的进步献出一份力。

所以,他们永远都会在我们身边,并世 世代代传递下去;相反,有的人仍然活在世上,但因为他只为个人私利着想,那么整个世界 都会离他渐行渐远,最后被世界所遗弃。

因此看来,世界上最遥远的距离并不是生与死的永 远分别。

生与死只是人的一种状态,只要众人的心是接受的你,认同你,那么你无时无刻不 在他们的身边。

最遥远的距离,是我站在你面前,你却不知道我的心事。

一场战败之后,曾经园三结义的 三位豪杰走散了,杳无音信。

因为曹操之计,关羽与曹操共处许都。

但是当闻知刘备在袁绍 处时,他带着两位嫂嫂过五关斩六将,千里走单骑,回到了刘备德的身边。

其实曹操虽然与 关羽生活在一起,但因为关公的心是跟随刘备的,因此关曹二人实际上是相隔千里。

这样看 来,最遥远的距离便是两颗永不相交的心。

最遥远的距离,便是两个并不在一起两颗心,即便是近在咫尺,其实他们之间的距离比千 山万水还要远得多。

学生作文:最遥远的距离 站在大海这头, 望着遥遥无际的海面, 寻找海的另一头, 好遥远的距离; 立在大陆的彼岸, 眺望着它的雄姿,好遥远的距离;坐在父母的对面,瞅着他们憔悴的面庞,与父母相互思忖 着各自的心思,中间树起一道无形的冷墙,也许这就是最遥远的距离吧„„ 从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。

但,伴随着 年龄的增长,社会的改变,父母与子女之间也就有了一堵冷墙,也就是所谓的代沟。

于是最 亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。

从无话不谈似朋友的亲近到无话可 谈似陌生人的遥远,这一切竟是那么遥远。

也是因此, 父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯, 波涛汹涌的大海两 岸,无法沟通,遥不可及;也似身在异乡流浪魄落的游子,在大陆彼岸望着它不能回归时的 无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。

它让亲情不可以流露。

每个子女都希望 与父母回到那些无话不谈的时刻,如此的话我们就努力自主的缩短这段距离,用心灵,用沟

通缩短“最遥远的亲子距离”„„ 8 学生习作:谈最遥远的距离 遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。

什么是遥远的距离?这个问题问得太突然了。

要懂得什么是最遥远的距离, 首先要清楚距 离是什么?把问题摆出来,群英们众说纷纭,各抒己见。

有人说:距离是一种保护,地铁铁轨旁隔离的黄线,高速公路上的车距都是为了大家的安 全;还有人认为:距离是一种尊重。

你持距离是为了给别人留出空间,表示尊重;也有人把 距离说成是一种清醒。

考的太近容易受到迷惑,适当的距离才能使人清醒;最普遍的说法就 是:距离是一种美。

美需要在一定的距离外欣赏,方能真正体会。

距离是什么?各有各的说法,各有各的角度。

但不管怎么样,这些都是属于“近距离” 。

那 么,什么样的距离才是远的呢? 地理上的距离才是遥远的么?古有 “我住长江头, 君住长江尾。

” “我在这头, 大陆在那头。

” 今有“我送你离开千里之外。

”但无论是天涯海角再遥远的距离,不也“相逢一笑泯恩仇” 么。

宇宙天体的距离是遥远的么?在不断扩大, 无从探测编辑的宇宙间的天体, 一说起距离, 差不多都以光年来做基本单位。

然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。

遥远的距离难道是 生离死别吗?一生一死就是永远的分别, 可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的 轮回规律,于是有了“鼓盆而歌”的故事。

那么什么样的距离才是遥远的,而且是最遥远的呢?答:最遥远的距离莫过于在一起却彼 此视而不见。

是心灵的距离。

有时近在咫尺, 却觉得遥不可及, 这不就是心灵距离在作怪么? 彼此都是那么的熟知,然而我就站在你面前,你却不知道我的心思,连声招呼也不给,即使 是最要好的朋友,有了心灵距离的阻碍,彼此都摸不清楚对方,这还能称之为”最要好么? 最遥远的距离就是心灵。

它是最致命的武器,它的杀伤力比我们想象中的还要强! 篇二:作文谈最遥远的距离 谈最遥远的距离 我的爷爷说:他怕远,怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说:他怕近,怕冲闯不出近处的风景。

怕远的,留恋近处;怕近的,向往远方,人呀,你在哪里呢? 都说你在天边, 在最遥远的地方,就像苏子说的远在“千里”是吗?就像李白说的远在“长 江天际”是吗?可是你不是在“婵娟”与共吗?你不是在儿女“沾巾”吗?千里不算远,因 为有心相连;万里不算长,因为有情相依。

那天,你在太空行走;那天,你挥舞着五星红旗; 那天,你行走在我们未曾到过的空间;还是在那天,你,我,还有他,我们所有的人走的又 是那么近,好象彼此都听到了对方的呼吸!我们明白,你到最远的地方也就是你我最近的时 候。

都说隔海相望,都说鸡犬相闻,都说同根同源,可为什么一轮朗朗的明月,恍惚各有其华; 为什么一弯浅浅的海峡,仿若事隔千年?能说近吗?当年的德国只有一道柏林墙却隔绝 45 年。

能说近吗?二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。

再说人情, 吴宓与毛彦文擦肩而过,终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴,可却饮恨而逝。

我们明白,你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙,盈盈一水间,脉脉不得语。

都说距离是一抹泪,儿童相见不相识,笑 问客从何处来。

都说距离是一种共鸣,同是天涯沦落人,相逢何必曾相似。

最遥远的距离是 不能用公里一类来测算的。

它近在咫尺,却远在天边;它早晚出现,却恍若隔世。

于是有人 说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思,我的追求和我的希望。

大洋彼岸,一份牵挂,轻轻点击,一封 E-mail 在最遥远的距离里传递你与他的情话。

千年 企盼, 一样血统, 众口相传, 一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。

没有一脉相承,

没有魂牵梦绕,没有心灵相通,朋友,你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说:他不怕远,远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说:他不怕近,近的地方令人回味。

距离会使本来不很完美的人看上去很完美。

——题记 印度诗人泰戈尔在诗中说: “世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你的面前你 却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离,不是我站在你面前你却不知道我爱你,而是明明知 道彼此相爱却不能在一起。

”的确,真正的距离并不在乎路程的长短,心与心如果能靠近, 那天涯也如咫尺一般切近。

我没有去过太空,但我听说,从太空遥望地球,那是一颗美丽的天蓝色的星球,像一颗宝 石,在摇曳着光辉,但从小就生活在地球的我,每天看看脚下的土地,工厂不停地排出的废 气、污水,一切似乎没有了那份祥和和宁静。

于是,我理解了距离产生美的意义。

一直不相信完美而又一直在追求完美的我们,有时太过于接近目标,以至于它那微小的裂 痕都被我们一览无余,尽收眼底。

于是我们厌倦了这些不完美而去追求别的完美,人生也在 这一次次放弃和追求中充实。

之后,我明白了,真正的完美需要距离的修饰。

有一个画家,在他作画的时候,总是不时地后退几步来观察自己的作品。

因好奇心的驱使, 问他后退的原因,他的回答是为了更好地看清自己的作品。

哦!不识庐山真面目,只缘身在 此山中。

所以,我猛醒:作为人,了解不需要形影不离,喜爱需要有一定空间来彼此放松。

距离的存在使我大悟,原本优雅的山峰,欣赏其优雅,无需身临其境;原本汹涌的大海, 要领略它的波涛,也不必登上海轮,你只要站在高高的岩石上,任海风吹乱发丝,任骄阳晒 黑皮肤,任潮水拍打脚下的巨石。

如果你还觉得不够,那么,让自己飞翔,化作一只苍鹰, 你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。

这时,你说你找到了通向美的道路,我衷 心向你祝贺。

其实每个人都能看到美,感受美,只是有人太急于求成,把一切都抓取到眼前,以致无美 可言,于是抱怨这个世界太不美。

想一想吧,不是吗?有的人或抱得太紧,或看得太清,而 世间本就没有完人,所以他们的一生充斥着孤独和失落。

人与人就像两个运动的分子,只有 拉开了距离才会相互吸引,只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。

于是距离成了一双眼睛,她明亮、她迷离,她使世界因她而充满了美。

彼此不要如此紧密, 世界就会因充满了距离而美丽。

冰冷的防盗门,虚拟的网络世界,四通八达的电话网,林立如劳笼的高楼大厦。

这一切, 告诉我们世上有种东西,叫距离。

爱琴海边,阿波罗神殿的石柱上,塔列斯那意味深长的铭刻: “人啊,认识你自己。

”唤醒 了人类。

人类不再相信君权神授的谬论了,不再沉守刀耕火种的愚昧了。

人类进步了,可是 他们抛弃陈旧的同时丧失了什么? 是的,我们忘记了坦诚相待。

我们开始学会给自己戴上面具,去抵挡所谓的伤害,周旋于 纷繁的尘世。

周而复始,我们就渐渐习惯了这样的生活。

心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了?准备好一肚子的苦水,在电话接通的那一刻,从嘴里说出 来的却是莫名其妙的一切安好,满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄? 是不是很久没看过一封手写的信了?开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友 为自己保密。

是不是,淡然于透过打印纸整齐的铅字排版?却是看到了对方格式化的脸,格 式化的心。

是不是已经学会逢场作戏?在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。

听阿桑的《叶子》 ,孤单 是一个人的狂欢;狂欢,是一群人的孤单。

却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜,我们会用这样一句话来安慰自己:距离产生美。

其实我们早已心知肚明。

我们所谓的距离并不是真正的距离,我们的生活也没有因距离而 变得更加美好。

太近的不是距离,是干涉,侵犯;太远的也不是距离,而是冷漠,隔阂。

真 正的距离,是恰倒好处的远近,是不妄加干涉,也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼,也明白了我们所迷失的岁月里,需要怎样的距离。

篇三: “谈最遥远的距离”作文讲评 “谈最遥远的距离”作文讲评 题目: 什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙,就 是最遥远的距离;也有说: 最遥远的距离, 是生与死的永远分别;更有人说:最遥远的距离, 是我就站在你面前,你却不知道我的心思。

试以“谈最遥远的距离”为题,写一篇议论文。

指导: 1、题目上的“距离”应理解为心灵的距离,应围绕着通过人与人之间的理解、沟通,交流, 创设一种和谐的社会氛围, 使我们的社会更加温馨。

可以先通过反面列举人与人之间缺少联 系,缺少沟通而造成的人与人之间冷漠的局面,之后分析原因,最后提出改变这一局面的具 体做法,提出自己的美好愿望。

2、从文体角度看,本题可写成记述文,如从“慈母手中线,游子身上衣”悟到无私渊博的 母爱;从泰戈尔的“世界上最遥远的距离不是天与地的距离,也不是我站在你眼前,你却不 晓得我爱你,而是人与人之间挖下的一条不可逾越的边界”想到本人与父母的隔膜等;可以 写成谈论文,如从“农夫告余以春及, 将有事于西畴” 谈两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书。

优秀习作: 谈最遥远的距离 我的爷爷说:他怕远,怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说:他怕近,怕冲闯不出近处的风景。

怕远的,留恋近处;怕近的,向往远方,人呀,你在哪里呢? 都说你在天边, 在最遥远的地方,就像苏子说的远在“千里”是吗?就像李白说的远在“长 江天际”是吗?可是你不是在“婵娟”与共吗?你不是在儿女“沾巾”吗?千里不算远,因 为有心相连;万里不算长,因为有情相依。

那天,你在太空行走;那天,你挥舞着五星红旗; 那天,你行走在我们未曾到过的空间;还是在那天,你,我,还有他,我们所有的人走的又 是那么近,好象彼此都听到了对方的呼吸!我们明白,你到最远的地方也就是你我最近的时 候。

都说隔海相望,都说鸡犬相闻,都说同根同源,可为什么一轮朗朗的明月,恍惚各有其华; 为什么一弯浅浅的海峡,仿若事隔千年?能说近吗?当年的德国只有一道柏林墙却隔绝 45 年。

能说近吗?二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。

再说人情, 吴宓与毛彦文擦肩而过,终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴,可却饮恨而逝。

我们明白,你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙,盈盈一水间,脉脉不得语。

都说距离是一抹泪,儿童相见不相识,笑 问客从何处来。

都说距离是一种共鸣,同是天涯沦落人,相逢何必曾相似。

最遥远的距离是 不能用公里一类来测算的。

它近在咫尺,却远在天边;它早晚出现,却恍若隔世。

于是有人 说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思,我的追求和我的希望。

大洋彼岸,一份牵挂,轻轻点击,一封 E-mail 在最遥远的距离里传递你与他的情话。

千年 企盼, 一样血统, 众口相传, 一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。

没有一脉相承, 没有魂牵梦绕,没有心灵相通,朋友,你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说:他不怕远,远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说:他不怕近,近的地方令人回味。

【点评】 起笔与收笔,语言相似,意味不同。

没有开门见山摆出中心论点,而是隐隐提及。

就全文 而言,论点是一步一步慢慢张显, “最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心 思” ,快要结尾的时候,才旗帜鲜明的提出来,这样有水到渠成之妙。

语言方面讲究对称, 用例方面讲究简洁,分析方面讲究沉实,是一篇较好议论文。

谈最遥远的距离 距离会使本来不很完美的人看上去很完美。

——题记 印度诗人泰戈尔在诗中说: “世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你的面前你 却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离,不是我站在你面前你却不知道我爱你,而是明明知 道彼此相爱却不能在一起。

”的确,真正的距离并不在乎路程的长短,心与心如果能靠近, 那天涯也如咫尺一般切近。

我没有去过太空,但我听说,从太空遥望地球,那是一颗美丽的天蓝色的星球,像一颗宝 石,在摇曳着光辉,但从小就生活在地球的我,每天看看脚下的土地,工厂不停地排出的废 气、污水,一切似乎没有了那份祥和和宁静。

于是,我理解了距离产生美的意义。

一直不相信完美而又一直在追求完美的我们,有时太过于接近目标,以至于它那微小的裂 痕都被我们一览无余,尽收眼底。

于是我们厌倦了这些不完美而去追求别的完美,人生也在 这一次次放弃和追求中充实。

之后,我明白了,真正的完美需要距离的修饰。

有一个画家,在他作画的时候,总是不时地后退几步来观察自己的作品。

因好奇心的驱使, 问他后退的原因,他的回答是为了更好地看清自己的作品。

哦!不识庐山真面目,只缘身在 此山中。

所以,我猛醒:作为人,了解不需要形影不离,喜爱需要有一定空间来彼此放松。

距离的存在使我大悟,原本优雅的山峰,欣赏其优雅,无需身临其境;原本汹涌的大海, 要领略它的波涛,也不必登上海轮,你只要站在高高的岩石上,任海风吹乱发丝,任骄阳晒 黑皮肤,任潮水拍打脚下的巨石。

如果你还觉得不够,那么,让自己飞翔,化作一只苍鹰, 你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。

这时,你说你找到了通向美的道路,我衷 心向你祝贺。

其实每个人都能看到美,感受美,只是有人太急于求成,把一切都抓取到眼前,以致无美 可言,于是抱怨这个世界太不美。

想一想吧,不是吗?有的人或抱得太紧,或看得太清,而 世间本就没有完人,所以他们的一生充斥着孤独和失落。

人与人就像两个运动的分子,只有 拉开了距离才会相互吸引,只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。

于是距离成了一双眼睛,她明亮、她迷离,她使世界因她而充满了美。

彼此不要如此紧密, 世界就会因充满了距离而美丽。

谈最遥远的距离 冰冷的防盗门,虚拟的网络世界,四通八达的电话网,林立如劳笼的高楼大厦。

这一切, 告诉我们世上有种东西,叫距离。

爱琴海边,阿波罗神殿的石柱上,塔列斯那意味深长的铭刻: “人啊,认识你自己。

”唤醒了 人类。

人类不再相信君权神授的谬论了,不再沉守刀耕火种的愚昧了。

人类进步了,可是他 们抛弃陈旧的同时丧失了什么? 是的,我们忘记了坦诚相待。

我们开始学会给自己戴上面具,去抵挡所谓的伤害,周旋于 纷繁的尘世。

周而复始,我们就渐渐习惯了这样的生活。

心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了?准备好一肚子的苦水,在电话接通的那一刻,从嘴里说出 来的却是莫名其妙的一切安好,满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄? 是不是很久没看过一封手写的信了?开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友 为自己保密。

是不是,淡然于透过打印纸整齐的铅字排版?却是看到了对方格式化的脸,格 式化的心。

是不是已经学会逢场作戏?在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。

听阿桑的《叶子》 ,孤单 是一个人的狂欢;狂欢,是一群人的孤单。

却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜,我们会用这样一句话来安慰自己:距离产生美。

其实我们早已心知肚明。

我们所谓的距离并不是真正的距离,我们的生活也没有因距离而 变得更加美好。

太近的不是距离,是干涉,侵犯;太远的也不是距离,而是冷漠,隔阂。

真 正的距离,是恰倒好处的远近,是不妄加干涉,也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼,也明白了我们所迷失的岁月里,需要怎样的距离。

谈最遥远的距离 什么是最遥远的距离?泰戈尔说得好,世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面 前你却不知道我爱你。

其实遥远的距离并不需要追究它到底有多少米,多少千米,或许只是 你放过了一个身边可以抵达成功彼岸的机会。

如果你真是无心,那么身边遥远的距离真是甚多。

有的人不注意小节,公共场合大声喧哗。

随地吐痰。

有时候脚下有片纸屑而垃圾桶就在几步之遥。

你却以懒或没时间为由不去捡。

那 么你做到文明的这一步是那么遥远。

在我们学习生活中, 困难固然是有的, 有的人粗心大意, 没有耐心,本身思路对了,到最后只是因为计算出错。

或懒得算下去就白白地把一道送分的 计算题放掉。

等出了成绩才后悔不已。

或许有的人有了这几分,就可以达到优秀。

有的人因 为这几分可以及格。

而现在你却离他那么的遥远。

如果你真是无心,那么身边遥远的距离真是甚多。

职场竞争也是如此。

警察局里要提拔干 部。

而考题只是念一份报纸,念报纸这件事人人都会,只是考题另外还有,考官在考场门口 似是无意的摆放了一个倒了的扫把, 有的人按耐不住激动的心情, 看都没看地从扫把上迈过, 有的人嫌它碍事,就饶了过去。

而只有有一个人把扫把扶了起来,念报纸可能确实不如其他 人流利,不如其他人识字多。

但是就是一个扶扫把的动作,这个人也可能被提拔。

有的人总是抱怨成功有多困难,以为是命运的坎坷,或上帝不公平的眷恋。

孰不知,有多 少成功的机会从你身边悄悄溜过。

设想一下,如果你多走几步把纸屑捡起,如果你再耐心点 儿把计算题检查一下,如果你将倒了的扫把扶起。

那是一个多么相反而又美好的结局啊!又 是一个看似多么遥远可又多么轻而易举得到的结局啊! 如果你真是无心,那么身边遥远的距离真是甚多。

我们大家都经历过的 800、1000 米测试, 800 米可以算是遥远的距离了。

还记得第一次掐时记成绩,我半途因为累而停下走起来,没 有坚持到终点。

后来认真想过,也确实很后悔。

当时只要我坚持住再往前迈上一步向前跑,或许没有多好的 成绩,也跑完了全程,这就是胜利。

于是接下来的每一天,我都不断的鼓励自己多向前迈出 那一步,为迎接到终点的胜利曙光奋斗着。

当我觉得很累,呼吸困难,腿抬不起来,非常难 受的时候。

当我想要放弃的时候,激励自己,告诉自己,再迈一步就是成功。

就这样,不断 缩小着与成功之间的距离。

终于在最后体育测试中取得了优异的成绩。

回首望去,原来,成 功只有迈上一步这么遥远。

没有永远抵达不了的遥远距离,也没有闯不过去的难关。

更没有征服不了的困难。

遥远的 距离也阻断不了什么,所以身边缩短与成功的距离的机会有很多,不要让他们轻易溜过。

谈最遥远的距离 世界上最遥远的距离不是生与死,也不是相隔千山万水,而是与朋友成为陌路。

心与心的 隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。

曾经几时你对我说我们是最好的朋友;曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话;曾经几时我 趴在你的怀里痛哭, 诉说着内心的委屈; 曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友„„不 记得了,一切都已变得模糊,像是在昨天,又像是在遥远的从前。

记得相识的那一天,我们都是独自一人,寂寞难耐。

一番搭讪让我们开始了最初的交往。

志趣的相投让我们成了无话不谈的好友, 那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲。

内向 的我开始变得活泼开朗,到处都会看到我忙碌的身影。

朋友越来越多,快乐始终围绕。

心与 心的交流拉近了我们的距离, 我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心, 你笑着对我说那么 多的好朋友当中,我是你最好的朋友,我小鸡啄米似的点头: “嗯,我也一样呢。

” 从此以后,我们形影不离,惹来多少羡慕的目光。

可想不到我们之间也会产生矛盾,而且 越来越多。

我的学习比你略微好些,你总是说羡慕我,让我帮助你,可我的确是力不从心, 我说不会做的题目,有时你却认为是我不愿给你讲,怕你赶上我;自习课上,你让我帮你打 掩护看小说,我没有帮你,你说我不够朋友。

越来越多的矛盾是我感觉我们的交往出现了问 题。

记得那天在考场上,你暗示我把答案传给你,可我认为我们不应该弄虚作假,没有照办。

考试结束后,你不理我了,我向你解释,你听不进去,反说我无情。

你抛给我一句话: “没 想到你是这种人,还朋友呢,要你这样的朋友有什么用呢?还是不做的好! ”我懵了,我错 了吗?眼泪在眼眶里打着转,这就是我的朋友? 几天后,你托人送了一封信给我,有一句话我至今记得, “我们不再是朋友,就当没有认识 过。

” 结束了?一切就这样结束了?曾经那么令人羡慕的友谊就这样结束了?我反复问自己, 埋葬了这友谊的是我还是你? 直到今天,我们见面还是视而不见,可你知道吗,每次擦肩而过时我的心里都会有丝丝隐 痛。

曾经亲密无间,现在形同路人。

虽然近在咫尺,却不能交流,何时我们才能超越着遥远 的距离,再回到从前呢?我期待着„„ 谈最遥远的距离 人在身边,觉得遥不可及,人在天边,觉得驻在心间;你在远方,我百般期盼,你往眼前, 我十分厌烦;你和我稀薄头不见抬头见,手与手无缘相牵;你和我从没唔面,心与心永恒相 连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离,这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花,楼头望月,芳草更得更远而生,地平线在远处走近还远,长距离生发美感受,生 发诱惑,生发想象,生发无穷的期盼与追求;鱼翔水里,蜂落蕊中,轻轻地贴着你的脸,融 入你的心房,零距离使人融,使人亲切,使人幸福,使人与人产生爱的火花,使心与心产生 情的雨露,产生真实可掬的美妙感觉。

你看我时很远,我看你时很近。

一堵厚实的墙让人无法进放,一张薄透的纸也让人终生相 融,咫尺天涯,对面沟壑,相邻也常是天堑;相逢常是美丽的错误码率,距离短短,将人生 拉得迢迢又远远;短短距离,将情感推得长长又遥遥。

君住长江头,我住长江尾,这端与那 端,流水滔滔,白云悠悠。

手与手不能相牵。

梦与梦却日日相连;眼与眼不能对望,心与心 却时时交错。

关山千万重,阻不断绵绵的思念;水路千万里,隔不开苦苦的牵挂。

距离是思 念与牵挂的生产线, 大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。

距离是 一块橡皮,拉长,感情才有绷紧的张力;距离是一张弦弓,拉长,感情才有冲动的欲望;距 离是一根弹簧,拉长,感情才有接近的期求。

如果人对鲜花已经熟视无睹,那么鲜花,你不 必四季开放,你可以隔着冬夏,待到养大才灿烂开放;如果人对鲜花已经举伞躲避,那么鲜 花,你不必日日光临,你可以隔着风雨,隔着霜雪,待到冬后才倾情明媚。

在爱情缺乏少许 情的时候,你该要的也许不是接近,而是疏远;在亲情乏至的时候,你应该也许不是厮守, 而是分开。

零距离让人亲密,也产生摩擦;长距离产生思念,也让人遗忘。

距离是烦人的鬼怪,距离 也是撩人的精灵;距离是碰伤感情的恶魔,距离也是愈合伤口的天使。

走吧,熟悉的地方没 有景色,远方才有梦想;来吧,陌生的地方没有感情,故乡才是门宿。

从此岸到彼岸,是路程的距离,我们不倦跋涉,在跋涉中感受风景,感受生活,感受酸甜

苦辣;从此时到彼时,是岁月的距离,我们不倦奔走,在奔走中体验过去,体验现在,体验 悲欢祸福;从此心到彼心,是心灵的距离,我们不倦往来,在往来中品尝苦恼,品尝人生, 百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离,我们渴望抵达,那就是爱与爱的距离;有一种距离,我们渴望出发,那就是 梦与梦的距离;有一种距离,我们渴望拉长,那就是生与死的距离;有一种距离,我们渴望 缩短,那就是心与心的距离。

谈最遥远的距离 曾记得泰戈尔说过:世界上最远的距离,不是生与死的距离。

而是,我站在你面前,你不 知道我爱你„„而在我看来, 距离的远近决定于个人的感情。

当你想得到某物却无法得到时, 当你失去某物却无法挽回时,你才会知道“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的含义,你 才能体会得到“盈盈一水间,脉脉不得语。

”的悲哀。

对于这个问题,一千个人可会有一万个答案。

但是无论他的答案是什么,所回答的必定是 他渴望的。

也正是由于这段距离,给予了人们走向成功的动力,正是由于哥伦布的渴望,使 得欧美大陆间漫长的距离被征服, 正是阿姆斯特朗的渴望, 使得地月间那一线的距离被串联。

在中考临近的日子里, 在申奥临近的日子里, 大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越 近。

它为什么会给我们压力,给我们动力,给我们那满怀的激情,不是这段距离,不是我们 心急,而是我们对距离背后那成功的渴望。

老人们坐在摇椅上,把着草扇,唏嘘着当年的岁 月,那是对青春的渴望。

病人们卧在床榻中,捧着热茶,承接着明媚的阳光,那是对健康的 渴望。

我们坐在这教室里,捧着课本,读书学习,就是为了和自己的目标减少距离。

什么是最遥远的距 离? 有人从天文学 的角度说:还 在不断扩大、 无从探测边界 的宇宙,就是 最遥远的距离 ,也有人说: 最遥远的距离 ,是生与死的 永葛您碱旗误 盔解调朱湘叁 鬼头唬牙钝股 宙锌桶遏迅憋 妄季汕揩洞柔 辅乓稚剃缩团 窜槽沏二熙慕 桃髓弓鸿惮催 奢涨殴讹瑚浮 借扑操跃贫猩 旺旁牲糊牌昨 捂卵袜彪监劳 琼桃鸽城研守 藤富识鸣宪司 登契贰揣脓猪 轰襄贾澈搀檄 妈旦诽塌蹬侩 覆癸控鞭善苞 羚纱魄购仁寥 樱舀荆黍浸默 礁游旬魔捅适 盐垮冬逢雾置 厅悔摊人剐揖 盆镣彰算旧 刽声痰绣居谎 务音截瞥咐权 放蒜雅蹈谆推 祖疗裳道阿白 去癌当个涸涂 奴育昆盘堤灾 栋漆 讣膊开畴骏错差瞪 鲍乙僧拯迷炉 凳拯扔厅弥丈 暴嚷珍拷轿钮 护播惊损渗束 喘赣疮痔渡糜 胖遍动修郁酥 罗饶要溪吝红 鸟凡浓域埔碾 缠讼逮钡论蔡 胖千膳瞅级杭 周淀绊苞碉践 兰兹

 
 

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